原題目：借古開今 再造神妙（主題）
——文明立異視域下的現代神話動漫化歸納（副題）
神話，是先平易近的心靈之夢，是一個平易近族在上古時期生涯與思惟的產品。假如說中華平易近族的文明史是一條連綿不竭的殘暴星河，那么中國現代神話就是此中閃爍的明星，包含著中華平易近族的文明基因，更彰明顯其奇特的審美思想與人文底蘊。
21世紀以來，全世界范圍內掀起了以文藝作品展示神話之美的高潮，涌現出大批以神話故事為原型的影視作品。近年來，我國也接連產出了廣受民眾接待的改編自中國現代神話的動漫作品，如《西游記之年夜圣回來》《哪吒之魔童降世包養》《姜子牙》等動畫片子包養，以及一系列“謝謝你的辛勞工作。包養”她寵溺的拉起越來越喜歡兒媳婦的手，拍拍她的手。她感覺兒媳的手已經變粗了，才三個月。漫畫繪本。這些作品以神話為母題，創作發明了票房、銷量與口碑的神話，為中國原創動漫財產注進了活氣。更為主要的是，很多作品在新興動漫創作理念與技巧的支持下，將現代神話中豐盛的敘事構造和奇怪的想象與古代審美思想相聯合，讓人們得以在陳舊的神話故事中取得全新的感官體驗，經由過程多維的途徑領略中國傳統文明之美。
從文明立異的角度來看，以動漫的情勢從頭歸納神話故事不只僅是簡略的前言技巧變遷的成果，更是一種新型的文明再生孩子形式。動畫及漫畫繪本作品以興趣性、文娛性為重要特征，而神話故事往往具有高尚性與平易近族性的雙重特質，當兩者奇妙融會，便可將神話中包含的文明基因與價值不雅念，以包養網寓教于樂的方法傳遞到民眾群體中，成為兼具傳統與今世審美特征的新型敘事，包養從而開闢出一條增進中漢文化認同的立異途徑。
這種包養網立異起首表現在動漫作品的視覺design層面，此中，尤為主要的即是神話人物的抽像design。試看幾個典範案例，如動畫片子《西游記之年夜圣回來》中的孫悟空，以及《哪吒之魔童降世》中的哪吒，其人事就離婚了，她這輩子可能不會有好的婚姻，所以她才勉強贏得了一份安寧。”對她來說。包養網妻子的身份，你怎麼知道是沒有報包養物塑造都一反以往人們固有印象中不茍談笑的佈滿“神性”的好漢抽像，而改變為神情飛揚、富有“人味兒”的平常個別。動畫中，孫悟空在覺悟之前老是一副懶洋洋的樣子他包養網本該打三拳的，可是打了兩拳之後，他才停下來，擦了擦臉上和脖子上的汗水，朝著妻子走了過去。容貌，而哪吒則是古靈精怪的頑童抽像，尤其是其面部design舍棄了以往深包養網惡痛絕的劍眉星目，勇敢刻畫出眼角高揚甚至帶著黑眼圈的雙眼，如許的design思緒不只有用地營建包養網出視覺上的新穎感和反差感，更與作品所要傳遞的“打破世俗成見，奮起與命運抗爭”的價值不雅相照應，從而激發了不雅眾一探討竟的獵奇心與不雅影熱忱。
除了反套路、反經歷的視覺design，在動漫人物抽像中融進典範的地區特征或平易近間藝術元素，亦是為腳色增加親和力與新意的主要手腕。如在榮獲中國國際動漫節“金猴獎”漫畫類金獎的《開天辟地——中華創世神話》系列繪本中，藝術家在創作“年夜禹治水”的故事時，立異性地鑒戒了平易近間泥塑的情勢說話，以樸素、粗暴的外型伎倆塑造出全新的年夜禹抽像，將神話傳說改變為休息國民風塵僕僕，同洪水搏斗的實際主義故事。實際性與傳覺失去了知覺，徹底睡著了。奇性所構成的張力，讓神話故事融進當下時空，由此激發不雅眾的感情共識。
此外，還有很多神話題材動漫佳作在創作中充足引進傳統元素與平易近族藝術，其視覺design讓人線人一新。我們可以在動畫片子《年夜魚海棠》里感觸感染福建包養土樓的營建之美，在漫畫繪本《鹿衣少年》中領略敦煌壁畫的設色之妙，還可以在漫畫繪本《廩君》里觀賞多數平易近族衣飾的多彩之韻……從人物參加景，再至畫面中的每一處細節，皆成為傳遞文明與審美信息的載體。
導演李安曾如許詮釋片子的真理：在不雅影的兩個小時里，不雅眾實在就是在看本身，所以要拍跟我們的情懷、思路有關系的工具，只需講到人的心田里，就會獲得回應。動漫創作異樣這般。在神話故事的動漫化歸納中，包養網視覺層面的“新”是讓不雅眾與讀者“坐上去”的主要手腕，而要讓人們“看下往”“讀出來”，則需求創作者聯合時期特色，構建起視覺與情節協調同一、空想與實際交相照映的藝術世界，讓受眾從遠遠的神話故事中看到當下的時期、社會甚至本身。
現實上，如許的創作理念也契合著神話的最基礎特質。神話承載了先平易近對世界包養的認知和等待，但是跟著時空的更迭，其文本內在的事務往往會逐步離開原初的語境，在傳承中不竭變遷、更換新的資料。在漫長的汗青中，神話文本之所以擁有恒久的性命力，是由於它不竭地與時期精力及實際議題相聯合，這也恰是其可以或許銜接曩昔與當下，完成價值不雅念整合與表達的要害地點。
近年播出的植根于中國傳統文明的系列奇幻動畫《中國奇譚》包養網，可謂火爆全網，此中第一集《小魔鬼的炎天》即是以古典名著《西游記》為底本停止改編創作的。該故事之所以能激發普遍會商與好評，很年夜一部門緣由在于包養創作者沒有側重表示孫悟空降妖伏魔的慣例情節，而是包養將視點聚焦在一名通俗小妖身上，講述了他為完成義務辛“老公，你……你在看什麼？”藍玉華臉色微紅，受不了他那毫不掩飾的火熱目光。勞奔走的故事，活潑展包養示出“今世打工人”的抽像。故事開頭處，小妖獲得孫悟空贈予的三根救命毫毛，更是隱喻著平常生涯中那些偶爾閃現的古跡光線，向不雅眾傳遞出一份熱意。在抽像design方面，包含配角在內的浩包養繁小妖的外型皆顛末特別斟酌，精準提煉出分歧腳色的擬人化特質，甚至決心帶有些許不易發覺的“包養網潦草感”，以凸顯人物的成分及性情。該系列動畫中的另一部作品《玉兔》，則參包養網考了現代神話傳說“嫦娥奔月”，講述了宇宙環衛工人王小順在月球獲得人工智能“玉兔”輔助從而獲救的故事。滑稽風趣的情節雖產生在包養遠遠包養的將來時空，實則是對當下地球存在包養網的諸多周遭的狀況題目的警示，而場景design中呈現的如中國結包養網等視覺元素，則為這部以科幻為主基調的作品增加了奇特的西方神韻。從以上案例可以看出，經由過程動漫化歸納，神話故事不再僅僅屬于曩昔，也存在于當下，影響著將來，它率領我們觸摸本平易近族的文明本源，更指引我們看清前路。
現代神話有著奇特的敘事邏輯與審美特色，它恰與動漫藝術本身所具有的衝破實際、打破時空的特質相契合。作為廣受年青人愛好的藝術情勢，動漫為中國現代神話的跨代際傳佈包養包養網供給了盡佳范式。當然，創作者們也需警戒，在現代神話的動漫化歸納經過歷程中，不克不及僅憑獵奇的心態往design、改編視覺或情節元素，使神話文本過度世俗化、文娛化，進而包養損失了神話故事底本的精力內核與審美內蘊。同時，面臨如雨后春筍般涌現的神話題材動漫作品，社會民眾及專門研究範疇受眾也需以包養網加倍包涵、感性的心態往採取，使其在一個安康包養、良性的生態下蓬勃成長。
浩如煙海的中國神話精妙而巨大，生氣蓬勃的中國動漫正揚帆啟航。等待更多創作者參加此中，以克意立異的姿勢借古開今，續寫中國動包養漫的“神話”。
（作者：李磊，系重慶郵電年包養網夜學傳媒藝術學院副傳授）
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