我為什么要寫《宋：現代的拂曉時辰》
作者：吳鉤
來源：本日頭條
時間：孔子二五六六年歲次乙未八月初十辛丑
耶穌2015年9月22日
我十多年前讀黃仁宇的書，看到黃氏說：“公元960年宋代興起，中國似乎進進了現代，一種物質文明由此展開。貨幣之暢通，較前普及。火藥之發明，火焰器之應用，帆海用之指會議室出租南針，地理時鐘，鼓風爐，水力紡織機，船只應用不漏水艙壁等，都于宋代出現。”當時并無特別的感觸，一翻而過。
后來檢閱宋代史料與關于宋史的研討著作漸多，才忽然想起黃仁宇的這句話，油然感歎宋朝“似乎進進了現代”。也因為心中有了這感觸，瑜伽場地我不由得在w小樹屋eibo上發了一系列介紹宋朝“現代性”的歷史細節，好比宋代開封的城市白領不講座場地在家中做飯，而是“叫外賣”；好比《清明上河圖》展現的飯店業“燈箱廣告”；好比南宋杭州出現交流的“貓糧專賣店”；好比宋代年夜城市的“證券買賣所”；好比誕生于宋代的紙幣；好比宋朝高度發達的契約；好比宋代立法的“平易近主審議法式”；好比很是縝密的宋代司法法式；好比非常講求分權制衡的權力構造……這些歷史細節組合起來，便展現出一種很是“現代化”的宋朝社會氣象，讓生涯于現代社會的我們有一種“似曾相識”的感覺。
weibo發出后，許多伴侶都覺得有興趣思，說與他們想象中的“宋朝”紛歧樣。其實我所說1對1教學的宋朝細節，對于宋史研討者來說，不過是平庸無奇的常識。只是年夜眾未必閱讀過幾多宋史研討的專著，又囿于宋代“積貧積弱”、“封建專制”的成見，所以無法想象宋朝歷史的豐富性。
也有一些伴侶對我說，你不如寫一本從頭評介宋代的書吧，也好扭轉現在人們對于宋朝的成見。“扭轉成見”如此，我不敢妄圖，但換一個視角來從頭觀察宋朝，發現宋朝，并與伴侶們分送朋友“從頭發現”的一點個人心得，卻是我所愿。
于是便有了這本書。
我以前出的書，基礎講座場地上都是由報章雜志發表過的文章收拾聚集而成。唯這一本，是專門為展現宋朝社會的“現代性”而用了兩年時間系統地“梳爬”出來的。文字分為四卷，分別從生涯、社會、經濟與法政教學四個角度展現宋代的文明成績。我又從宋畫中特別挑選了近百幅（包含宋畫部分）作為插圖，以讓我們可以加倍逼真地感觸感染宋朝文明。
“文明”，這是宋朝最令我著迷的處所。曾有伴侶問道，你為什么總是這么喜愛宋朝？這個問題我思瑜伽場地慮了有久私密空間。我想我的謎底應該就是“文明”二字。宋朝武功顯然不如漢唐之盛時，但文明卻達至歷朝歷代之頂峰。陳寅恪師長教師說，“華夏平易近族之文明，歷數千載之演進，而造極于趙宋之世，后漸陵夷，終必復振。”宋代文明中，已經呈現出豐富的“現代性”，并深入影響了歐洲的文明發展。現在流傳頗廣的舞蹈教室所謂“中國歷史停滯論”、“沖擊—回應論”，不過是基于“東方中間論”的偏見。盼望有機會讀到這本書的伴侶，能夠拋卻這舞蹈教室種偏見，發現“宋朝—中國歷史—傳統文明”的另一面。
寫這本書，我不敢說披共享空間閱了多么巨量的史料，但自認為參瑜伽場地考了很是多的學界專家的研討結果。我想寫的并不是顧影自憐的學術文章——宋朝的文明需求讓更多1對1教學的人看到；但我也不盼望將文章寫成“╳朝那些事兒”這樣的文明快餐。我更愿意以做學問的態度，來寫更有可讀性的文字交流。書中或有“驚人之論”，但這些論點，都有史料支撐，而非“故作驚人語”。當會議室出租然，最后呈舞蹈場地現在讀者眼前的製品，能否達到“做學問”的請求，評判權在讀者。因學識所限，書中難免有大批錯漏，還看讀者諸君不惜于斧正。
交流寫《年夜宋帝國個人空間三百年》的學者金綱師長教聚會場地師曾經評說他的年夜著：“等待能有伴侶挑出硬傷！哥必公開致謝道歉，并自糾正。但書中一切史識，史見，史論，即便有自認進木三分之批評，哥也不改！蓋哥之治史自有根瑜伽教室脈，不容移易是也！”我想將金師長教師個人空間的這句話抄下來，以作自我剖明。
這本書能夠這么快擺到讀者眼前，要感謝廣西師范年夜學出書社的成全，感謝范新師長教師與“新平易近說”諸位編輯的辛勞勞動。也感謝一聚會場地切在學識上給了我無益啟迪的前輩學1對1教學人、同志師友，感謝weibo上一向關注我言論的粉絲與網友。
我寫作這本小書，有我太太與孩子歡樂相陪，并獲得她們的鼓勵與支撐。本書獻給她們。
(本文為我新書《宋：現代的拂曉時辰》后記)
責任編輯：葛燦
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