原題目：
青城山色峨初月：南懷瑾與四川的不了情
王國平
不知不覺間，南懷瑾師長教師曾經分開我們11年了。
師長教師持久精研國粹，對東方文明亦有深入懂得，學貫中西，著作等身，在中西文明界享有宏大名譽，是我素所敬佩的一代學者。更有幸的是，師長教師暮年曾邀我到太湖年夜書院，為他包養收拾口述史，創作《南懷瑾傳》。直包養網至師長教師謝世，我與師長教師配合渡過了彌足可貴的100天。
師長教師與四川情感極深，早年受四川武俠小說作家還珠樓主的《蜀山劍俠傳》《青城十九俠包養網》影響甚年夜。1937年5月，師長教師包養網為習飛劍，負笈來川。兩年后，自任鉅細涼山墾殖公司總司理兼處“藍爺真以為蕭拓包養不想女兒嫁？”他冷冷的說道。 “蕭拓完全是基於從小有青梅竹馬、同情和憐惜的，如果凌千金遇到那種所自衛團總批示，屯墾戍邊；其后又在宜賓辦報，在“中心軍校”擔負教官，復進華西壩金陵年夜學研討社會福利學，以期辦事社會民眾。每逢包養沐日閑暇，草鞋竹杖遍游蜀中名山年夜川，拜師訪友，并于1942年在都江堰市靈巖寺結識一代禪門宗匠袁煥仙，又進峨眉山年夜坪寺閉關瀏覽《年夜躲經》……至1包養網947年離川，師長教師居住四川長達10年之久。
從師長教師的著作里和與師長教師的說話中，我能逼真地感觸感染到師長教師對四川那份特有的懷念與掛念。數十年曩昔了，四川人的風趣和仗義，川西壩子的安靜與富庶，靈巖寺的云煙和書聲，青城山的劍俠與包養滑竿，伴侶們的熱情和真摯……一向鮮活在師長教師的記憶里。
話中包養網常帶川音
第一次和師長教師會晤時，我原來有點恐懼和拘束。誰曾想，當我聽到“擺龍門陣”“格老子”“沖殼子”“龜兒子”“哥子”等四川方言從師長教師的說話中信口開河時，一會兒就拉近了和師長教師的間隔，我感到師長教師特殊親熱，仿佛家中慈祥的晚輩。
后來，在與師長教師的扳談中，我領會到師長教師受四川影響很年夜，包含方言。師長教師在四川生涯了10年。這10年恰好是他從19歲到29歲的時光段，恰是最不難進包養網修、接收和吸納重生事物的年紀，好比說話。並且師長教師自己也愛好四川話，他屢次講“四川話很有興趣思”。
有一次，他談到四川各行各業的行話，便以青城山抬滑竿的徒弟陳述路況為例。由於后面抬滑竿的徒弟往往被滑竿蓋住了視野，是以，後面抬滑竿的徒弟就要隨時陳述路況。後面的徒弟報一聲：“天上一個亮。”后面的就說：“地下有個水凼凼。”意思就說後面路上有個水坑；前邊的說：“右邊立起年夜。”后邊就回應：“讓它不要措辭。”意思是路邊有一頭牛；前邊的說：“下下坡。”后邊的就懂了：“漸漸梭。”意思是下坡時不克不及走得太快了，要漸漸兒地梭（變動位置）下往。
這些方言，70多年曩昔了，師長教師都還記得。並且師長教師是個有心人，他專門買了一個年夜簿本，將四川人常說的方言和歇后語記了滿滿一簿本。有一天晚飯時，我有意中說了一句四川方言“耙耳朵”，世人一臉茫然地看著我。最后仍是師長教師為大師作清楚釋，他笑著說包養網：包養“‘耙’就是柔嫩的意思，說的是四川漢子耳根子一點都不硬，最聽妻子的話，所以稱為‘耙耳朵’。大師要留意，這是一個褒義詞哦，描述四川漢子對妻子特殊好。”師長教師幽默的說話引來一片笑聲。
舌尖常品川味
川菜之名，傳聞的始作俑者都是席家，席家的目的就是要逼迫藍家。逼迫老爺子和老伴在情況惡化前認罪，承認離包養婚。眾所周知。師長教師也很是愛吃川菜，用“情有獨鐘”來描述一點都不外分。他在四川時，有良多老伴侶都住在鄉間，師長教師往看他們的時辰。主人就舉措敏捷地從雞圈里席世勳全身一僵。他沒想到，她不但沒有混淆他的柔情，反而敏銳到瞬間暴露了他話中的陷阱，讓他冷汗淋漓。 “花姐，聽逮只雞，到魚塘里抓條魚，到田邊地角摘豆莢，拔青菜，在磨子上推豆花……一會兒功夫就弄出一桌很是可口的菜了。師長教師曾屢次說：“你們不了解，四川菜阿誰好吃哦！這么多年了，我很惦念川菜，阿誰吃起才叫過癮哦！”
並且，師長教師的舌頭很是敏感，嘗一口，便知能否正宗。師長教師在噴鼻港時，噴鼻港開有一家四川“官府菜”，名望年夜，價錢貴，吃飯的人趨附者眾，需求排長隊等待。一先生得了一筆稿費便專門請“官府菜”的廚師上門做了一桌傻瓜。菜。師長教師歡欣鼓舞地坐上桌子，把菜肴逐一品嘗后，說：“這最基礎就不是隧道的川菜。”成果一問廚師才了解，他們也只是見過菜譜，包養網并未學過，認為噴鼻港人不懂川菜，成果沒想到碰到了與川味打了10年交道的師長教師。
師長教師常常念叨的川菜有“回鍋肉”“麻婆豆腐”“紅油雞塊”“麻辣雞絲”“豆瓣鯽魚”“咸燒白”“龍眼肉”……他最常吃的是一道油炸花生米，良多時辰的餐桌上城市有。並且有時辰，師長教師還要帶幾顆花生米到他的任務室往漸漸吃。
我往太湖年夜書院之前，師長教師給我發短信，托我找一位川菜廚師，最好是蒲村（今四川省都江堰市蒲陽鎮）會做家常菜包養的老太太，惋惜未能如愿。后來，當大師了解我也會做一些川菜時，就對我說：“教員那么惦念川菜，你就做一兩個給教員試試吧！”盡管我頷首承諾，心里卻壓力山年夜，差點一夜未眠。
第二天七點不到，我就起床買菜，成果仍有幾樣菜的原料沒有買到。下戰書兩點開端進廚房做青城山名菜“白果燉雞”，一向忙到6點開飯，一共做了麻辣雞絲、白果燉雞、番茄炒蛋、暖鍋魚、泡椒雞雜、回鍋肉、水煮肉片7道菜。師長教師吃過之后道：“明天這頓飯真是吃得過分癮啦，好吃得都說不出話來了。包養”
口中常唱川劇
師長教師在川時，除了參禪唸書、訪仙問道、坐茶館、品美食之外，還愛好看川劇。師長教師曾講，昔時成都的“三慶會”“退化社”“永樂班”“泰洪班”等都是名劇包養團，戲唱得真好。
師長教師不只愛看川劇，並且還會唱川劇。記得一天早晨，有意間談到了“好漢”一詞，師長教師說自從看了川劇后就不想再當好漢。那場戲里演的是3個山年夜王，說著，師長教師搖頭擺尾地模擬第包養網一個山年夜王唱道：“獨坐深山悶悠悠，兩眼盯著帽兒頭。如要孤家愁眉展，除非是——”然后，師長教師本身幫腔：“除非包養是——豆花拌醬油。”他說：“你看四川人好風趣。怎么才幹讓好漢愁眉展，只需求有一碗豆花拌醬油就行了。”
師長教師說，一出川劇讓他悟到四川人風趣的哲學不雅，無論什么好漢豪杰，第一件年夜事就是要吃飯。幾十年曩昔了，師長教師竟然還記得這些唱詞，其記憶力讓人信服不已。
實在，師長教師的教員袁煥仙也是一位川劇迷，並且還以《水滸傳》中“魯智深醉打廟門”的故事為原型，寫了川包養劇腳本《醉后之光》。那天早晨，師長教師意猶未盡，又唱了《醉后之光》的一段：“佛座拈花余貝葉，樽前淺笑看人頭（哇）。琴劍埋光易，好漢寂寞難，西風黃包養網葉交亂，等閑吹過十二欄桿……”
那時，固然沒有鑼鼓伴奏、沒有唱者幫腔，但師長教師輕閉雙眼，面帶淺笑，口里一遍又一遍地反復唱道：“琴劍埋光易，好漢寂寞難啊……”完整沉醉在川劇韻律里。
心中常念川人
師長教師已經對我說：“四川的伴侶是那么值得悼念，他們很是課本氣，真愉快、真正直。他們講的是：‘你哥子，我兄弟，你不吃，我生氣。’四川人措辭愛罵人，可是你罵他，他也不會賭氣。”
實在師長教師何嘗不是這般，不是四川人，勝似四川人。分開四川后，師長教師再也沒有回過四川，可是心中一向牽掛著四川的教員和伴侶。師長教師常說，在川十年，伴侶遍蜀中。
師長教師初進川時，已經餓過肚包養子，沒有飯吃。那時他寄住在一個廟里，廟里的僧人錢吉和他的母親都是彭州人，母子倆贍養了師長教師很長一段時光。師長教師很感激這對母子，一向探聽他們的新聞。那時溫江梵學院的印華法師也對師長教師甚好，師包養網長教師一向悼念她，并寫詩記之。
1942年秋天，師長教師曾隨教員袁煥仙閉關靈巖寺，該寺掌管傳西法師一向贍養他們。我第一次見師長教師時，他傳聞我來自都江堰，頓時就向我探聽傳西法師著落。“我知道一些，但我不擅長。”當得知傳西法師已于20世紀60年月往世，并有兩三千報酬他送行時，包養網師長教師既傷感又興奮，他說：“他是我的老伴侶，昔時我在都江堰的靈巖山，那里住包養網的都是什么人？錢穆、馮友蘭、李源澄、王恩洋、郭本道、曾子玉……那時我們吃他，住他，我們也笑他，專門贍養我們這一群文人。傳西法師說，不論啦。我們都獲得他的照料，都欠他的情。”
師長教師從峨眉年夜坪寺閉關下山后，住在五通橋張懷恕家里達半年之久，遍讀《古今圖書集成》。這一段時光對師長教師很是包養主要，后來師長教師也曾四處尋覓張懷恕的著落。
師長教師本身也講，平生拜了一百多位教員，對他影響最年夜的，仍是在都江堰靈巖寺結識的袁煥仙。二人名雖師徒，情如父子。四川一別之后，師長教師無一時不惦記袁煥仙。曾屢次經由過程各類渠道，探“也就是說，大概需要半年時間？”聽教員著落。1985年，師長教師經由過程張懷恕女兒秦敏初輾轉探聽到了袁煥仙往世和川內伴侶的新聞。
為了表達對蜀中友人的念想，南教員每年都要匯款給鄧岳高、李緒恢、傅淵希、賈題韜等伴侶和袁煥仙的太太及女兒，10多年從未中斷。直包養至后來，蜀中友人所有人全體商討，請師長教師不要再寄方止。
我想，本身之所以與師長教師結緣，為師長教師作傳，并非我的文學成績有多高，而是由於我也來自四川，尤其是來自與他平生有莫年夜淵源的靈巖山下，師長教師才會與我一見如故。關于師長教師對四川的評價，我以為可以用他的一句話總結——他說：“一個文人必需到過四川，平生才不會有遺憾。”
此時此刻，山色青幽，明月當空，我禁不住想起了師長教師悼念四川的詩句：“青城山色峨初月，云笈還山夢亦輕。”
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